La infame fama del andaluz

Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha alos andaluces de mentirosos, falsos, engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es un tópico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en tornoa ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfínde refranes, como "hombre de bien y cordobés, no puede ser" o "alandaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos", dichosantagónicos a expresiones como la de "leal como castellano". Lamentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, eldesorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, hancontribuido a crear estereotipos antagónicos, usuales en la vidasocial, con los que se ha etiquetado a las gentes del norte y el surde España, y muy particularmente al castellano y al andaluz.Con todo, analizando la documentación histórica y literaria sobreAndalucía entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologíascomo críticas. Tan frecuente es la exaltación de una Andalucíapróspera y fértil, de ciudades grandes y antiguas, pobladas poringenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierrade pícaros, vagabundos, caballeritos ociosos, prostitutas, herejes,castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenascostumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que laimagen del andaluz, aunque anclada en lugares comunes y tópicos, esmás compleja de lo que pudiera pensarse. Nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las contradicciones que afectaron a la construcción histórica de loprovincial, lo regional y lo nacional en España.¿En qué contexto histórico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A qué circunstancias históricas, geográficas, religiosas, étnicas,raciales y laborales se asocia? ¿Frente a qué otros modelos ycaracteres nacionales se contrastó el andaluz? ¿Qué oficios y ciudades fueron prototípicas del pícaro andaluz? ¿En qué textos cristalizó ese estereotipo? ¿Quiénes fueron -andaluces y no andaluces- los quepropagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Qué ambivalenciaexiste en la astucia del andaluz? ¿Cómo se asocia, a la vez, a lamentira, el vicio y la inmoralidad, pero también al ingenio, lainteligencia, el donaire, el humor, la seducción? En definitiva, ¿cómo y a través de qué discursos y prácticas se gesta la imagenambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador?