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La «Autobiografía» y el «Diario espiritual» contienen la quintaesencia de la vivencia religiosa de San Ignacio de Loyola. Hay entre esas dos obras una íntima vinculación: representan la proyección exterior y la dimensión interior del itinerario del santo. Son como las dos caras d e una misma moneda. La «Autobiografía» responde a las instancias de lo s compañeros de Ignacio, que le urgían a que contara cómo el Señor le había guiado a lo largo de su accidentada existencia. El «Diario espir itual», en cambio, nos habla de su peregrinación interior. Viene a ser como una mirada al microscopio por la que se aprecia la densidad espi ritual del camino ignacianoLa «Autobiografía» y el «Diario espiritua l» contienen la quintaesencia de la vivencia religiosa de San Ignacio de Loyola. Hay entre esas dos obras una íntima vinculación: representa n la proyección exterior y la dimensión interior del itinerario del sa nto. Son como las dos caras de una misma moneda. La «Autobiografía» re sponde a las instancias de los compañeros de Ignacio, que le urgían a que contara cómo el Señor le había guiado a lo largo de su accidentada existencia. El «Diario espiritual», en cambio, nos habla de su peregr inación interior. Viene a ser como una mirada al microscopio por la qu e se aprecia la densidad espiritual del camino ignaciano