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Esta obra anónima, compuesta por un monje de Montserrat entre 1510 y1555, puede haber jugado un papel estratégico en el pasaje del ámbitomonástico al secular, de la tradición benedictina a la tradiciónignaciana. En ella se da un concentrado de los grandes maestros de laespiritualidad medieval, así como podría tratarse de un manual del que se valió Ignacio de Loyola durante su estancia en Montserrat yManresa para beber del legado que le precedía y aportar, a partir deél, sus elementos de novedad. Con esta obra nos acercamos a laintrahistoria, palabra acu?ada por Unamuno para expresar que la granhistoria se juega en los silenciosos episodios de la peque?a historia. Vivimos un tiempo propicio para caer en la cuenta de lasinterdependencias. No necesitamos afirmarnos negando al otro, sinorecibiéndonos del otro. Y esto ha sucedido desde siempre, porque lahistoria de la espiritualidad está hecha de tradición, esto es, detransmisión y sucesión de eslabones.