L'essenza del cristianesimo

Un'opera "indipendente, nuova, in sé conchiusa", cosě Feuerbach definisce "L'essenza del cristianesimo" nel sottoporne il manoscritto all'editore Wigand di Lipsia. Č il gennaio 1841: dopo pochi mesi vede la luce l'opera che sancirŕ la rottura della Scuola hegeliana e rivoluzionerŕ la scena filosofica tedesca. La novitŕ non stava solo nel principio ispiratore della critica "antropologica" della religione, nell'idea che Dio č "l'intimo rivelato dell'uomo" e che "il mistero della religione" consiste in un movimento proiettivo della coscienza alienata in virtů del quale "l'uomo oggettiva la propria essenza per poi far di sé l'oggetto di tale essenza oggettivata e personificata". Nuova era anche la concezione della filosofia che, nel radicalizzare la critica antispeculativa a Hegel, Feuerbach traeva da queste premesse. Dalla dissacrazione del dogma prendeva forma, insieme all'immagine di una religione laica dell'umanitŕ incentrata sul recupero dei "vincoli naturali della specie", l'idea di una teoria fondata sul "rapporto reale dell'uomo con l'uomo" nella quale il giovane Marx vide la fonte della "scienza reale" e del "vero materialismo".