La anagnórisis en la historia de José : Gn 37-50 : una aproximación desde la narratología cognitiva

Desde Aristóteles (con respecto a la narrativa en general) hasta MeirSternberg (con respecto a la narrativa bíblica), ha sido ampliamentereconocida la centralidad del fenómeno de la anagnórisis. Homero,Dante, Shakespeare, Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Calderón de laBarca, Gabriel García Márquez y tantos otros han hecho delreconocimiento un momento de gozo para personajes y lectores, y laBiblia no podía ser la excepción. Sin embargo, en ella, el paso de laignorancia al conocimiento (anagnórisis) llega a ser mucho más que una técnica narrativa. El reconocimiento de Jacob al despertarse (Gn28,16), el de José delante de sus hermanos (Gn 45,1-15, 50,20), larevelación del ángel a Tobías (Tob 12,1-22), o el encuentro con elResucitado (Lc 24,13-35) testimonian que la anagnórisis más profundaque un personaje humano o que el lector pueden hacer es la de Dios. La historia de José (Gn 37-50), en este sentido, es paradigmática, puesde reconocimiento en reconocimiento conduce a la anagnórisisfundamental: la de Dios (Gn 50,20). Narratología cognitiva yanagnórisis de diversos tipos (estratégica, ética, terapéutica, mutua, teológica) se conjugan en este estudio para descubrir que en medio de los reconocimientos más humanos se pueden encontrar también los másdivinos.