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La religión en la evolución humana es una obra de una ambiciónextraordinaria: una exploración amplia y matizada de nuestro pasadobiológico para descubrir las formas de vida que los seres humanosimaginaron que merecía la pena vivir. Ofrece lo que se ve confrecuencia como una teoría prohibida del origen de la religión, alprofundizar especialmente, pero no exclusivamente, en la evolucióncultural. ?Cómo nuestros primeros ancestros trascendieron las demandas cotidianas de la existencia para abrazar una realidad alternativa que cuestionaba el verdadero significado de su lucha diaria? Robertbellah,uno de los principales sociólogos de nuestro tiempo, identifica una escala de capacidades culturales, como la danza comunitaria, lanarración de cuentos y la teorización, cuya aparición hizo posibleeste desarrollo religioso. Desplegando los últimos descubrimientos enbiología, ciencia cognitiva y psicología evolutiva, traza la expansión de estas capacidades culturales desde el Paleolítico hasta la eraaxial (en torno al primer milenio a. de C.), cuando individuos ygrupos en el Viejo Mundo desafiaban las normas y creencias de lassociedades de clase gobernadas por reyes y aristocracias. Estosprofetas y renunciantes religiosos nunca lograron fundar sus utopíasalternativas, pero dejaron un patrimonio de crítica que nunca sellegaría a apagar. El tratamiento de Bellah de las cuatro grandescivilizaciones de la era axial en el antiguo Israel, Grecia, China eIndia muestra que todas las religiones existentes, tanto proféticascomo místicas, están enraizadas en la historia evolutiva.