Psalmy 72-103 (wybor) czesc 3

Zbior psalmow stal sie uprzywilejowanym tekstem mesjanskiej i liturgicznej modlitwy chrzescijanstwa. XVIII-wieczny komentator, Calmet, porownal Psalterz do barwnego gobelinu o wyraznie zarysowanych i wyznaczonych obszarach, ktore nazwano pozniej "gatunkami literackimi". Psalmy bez watpienia sa piekna modlitwa. W postaci hymnow, ktore - o nic nie proszac - wyslawiaja jedynie Boga "z powodu Jego wielkiej chwaly" przeplataja sie czesto z okrzykiem skargi, bolu, rozdarcia wewnetrznego i innych stanow duchowych ludzi... Aby poznac ten "mikrokosmos", konieczna jest powazna praca badawcza, gdyz psalmy, poza tym ze sa utworami mistycznymi i teologicznymi, czesto sa rowniez piesniami o wysokiej wartosci poetyckiej, pelnymi blyskotliwych symboli, zbudowanymi z zywych i zlozonych wyrazen literackich, naznaczonymi przez rozne czasy, w ktorych powstawaly. Po stuleciach badan egzegetycznych, ktore wytwarzaly coraz bardziej wyrafinowane narzedzia analityczne, z coraz wiekszym powodzeniem odkrywamy skarby ukryte w tych piesniach. W dziele tym Gainfranco Ravasi chce wlasnie dokonac bilansu tych badan, ukazujac cale swiatlo, jakie zostalo rzucone na 150 zdumiewajacych utworow Psalterza. Jednoczesnie jednak, omawiajac rowniez najnowsze kierunki badawcze, porusza sie nowymi sciezkami. Po stuleciach badan egzegetycznych, ktore wytwarzaly coraz bardziej wyrafinowane narzedzia analityczne, z coraz wiekszym powodzeniem autor odslania skarby ukryte w tych piesniach. Psalm 73 to historia pewnej duszy pokazana od kryzysu do swiatla. Psalm 85 jest piesnia pelna pokoju, Ps 90 - elegia o ludzkiej przemijalnosci, Ps 103 - wspanialym "blogoslawienstwem". Bogactwo kolejnych wersetow biblijnych modlitw psalmicznych Ravasi ukazuje poprzez wnikliwa analize tak literacka, jak i egzegetyczna.