Straty uboczne

Mieszanka wybuchowa poglebiajacych sie dysproporcji miedzy ludzmi i rosnacej skali ich cierpienia, dewaluowanego jako "uboczne", wyrasta na jeden z najdramatyczniejszych problemow naszych czasow. Klasa polityczna zwyczajowo postrzega ubostwo w kategoriach prawno-dyscyplinarnych - jako kwestie tego, jak powinno sie postepowac z jednostkami, ktore popadly w konflikt z prawem, na przyklad z bezrobotna mlodzieza. Traktowanie ubostwa w wymiarze problemu przestepczosci przeslania jednak spoleczne korzenie nierownosci, ktore z jednej strony tkwia w konsumpcjonistycznej filozofii zyciowej krzewionej i wpajanej przez nakierowana na konsumenta gospodarke, z drugiej zas w blyskawicznym zawezaniu sie dostepnych ubogim szans zyciowych. W plynno nowoczesnym swiecie, w ktorym zyjemy, ubodzy sa ofiara uboczna napedzanego zyskiem, nakierowanego na konsumenta spoleczenstwa, sa "obcymi we wlasnym kraju", pozbawionymi praw, jakimi dysponuja inne podmioty ladu spolecznego. W swojej nowej ksiazce Zygmunt Bauman - jeden z najbardziej oryginalnych i wplywowych myslicieli spolecznych wspolczesnosci - przyglada sie czastkowemu podobienstwu miedzy nierownosciami spolecznymi a coraz powszechniejszym wystepowaniem "strat ubocznych", poddajac pod rozwage jego implikacje i koszty.